Die Imaginäre Institution Der Grenze, Zwischen Diskursiver Formation Und Kommunikativem Handeln - Das Beispiel Der Deutsch-Französischen Grenze[The Imaginary Institution Of The Border, Between Discursive Formation And Communicative Action - The Example Of The Franco-German Border]

Das Aufkommen einer globalisierten Welt und der europäische Integrationprozess haben das Interesse an Debatten über Grenzen und grenzüberschreitende Dynamik wiederbelebt. Diese Diskussionen sind jedoch nach wie vor stark von institutionellen und rechtlichen Vorstellungen der Grenze beeinflusst. Die Beobachtung der sozialen Dynamik, die mit der schrittweisen Beseitigung der Auswirkungen von Grenzen auf den Personen- und Warenverkehr in Europa einhergeht, zeigt jedoch, dass die Grenzrealitäten weit über das Verschwinden ihrer wichtigsten institutionellen Grundlagen hinausgehen. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, die Beständigkeit einer Reihe expliziter oder impliziter kollektiver Darstellungen zu hinterfragen, die das Verhalten jenseits streng logisch-rationaler Bestimmungen formen. Aus dieser Perspektive ist es sinnvoll, die "imaginäre Institution" der Grenze in dem Sinne zu erkunden, dass Cornelius Castoriadis diesen Ausdruck in „Die imaginäre Institution der Gesellschaft" (1975) gab. Diese Auseinandersetzung mit den Figuren, Bildern und Wörtern der Grenze passt perfekt zu einer Analyse der Grenze als «diskursive Formation», ein Paradigma, das Michel Foucault in „Archäologie des Wissens" (1969) entwickelt hat. Diese Rolle diskursiver Praktiken bei der Konstitution von Grenzrepräsentationen erklärt, dass Grenzräume privilegierte Bereiche des «kommunikativen Handelns» sind (Habermas J., 1981, Theorie des kommunikativen Handelns). Die deutsch-französische Grenze von 1870 bis heute ist, angesichts ihrer äußerst turbulenten Geschichte, ein bevorzugtes Studiengelände.