Formes de connaissance et compétition

Formes de connaissance et compétition PAR PHILIPPE BAUMARD L'entrée dans l'économie de la connaissance et sa compétition immédiatement globalisée fut trop rapide. Il n'y avait ni us, ni coutumes, ni habitus à partir desquels on pouvait rapidement refondre un droit pour ces marchés turbulents, soumis en permanence à l'ambiguïté causale et l'interprétation. Une tradition, un rituel, une « manière de faire » peut avec le travail du temps devenir une coutume instituée, puis, doucement, prendre valeur de droit. Il n'est pas difficile de comprendre comment dans chaque village, dans chaque nation, à force de constater des écarts entre comportements attendus, implicites, sociaux, et le jeu des jurisprudences, se forme l'encadrement de droit à la pratique commerciale et à la vie en société. En d'autres termes, les dimensions comportementales dans une société sont probablement le fruit d'une longue structuration à la Giddens, où personne n'est particulièrement prédisposé à défendre un sens plutôt qu'un autre, et où chacun essaye simplement de réduire son anxiété, son articulation « bancale » avec des faits sociaux plus ou moins prévisibles 1. La praxis façonne dans la durée actions et interactions, mais tout cela présente une certaine unité de lieu et de temps. Nous sommes tous attachés à un contexte, que nous trimbalons bon gré, mal gré. Nos propres « agencements humains » forment leurs petites structures rampantes où nous produisons, de déboires en expériences heureuses, une connaissance des situations. En miroir de ce gargouillement perpétuel d'essais, d'erreurs et d'apprentissages, des règles se forment, des routines deviennent des institutions et leur adoption tacite façonne la familiarité sociale. La fabrique des sociétés se fait dans le quotidien des interactions ; c'est-à-dire dans une certaine unité de temps, de lieu et d'action.