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La théorie des " capabilités " d'Amartya Sen face au problème du relativisme

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  • Eric Monnet

    (PSE - Paris School of Economics - UP1 - Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - ENS-PSL - École normale supérieure - Paris - PSL - Université Paris Sciences et Lettres - EHESS - École des hautes études en sciences sociales - ENPC - École des Ponts ParisTech - CNRS - Centre National de la Recherche Scientifique - INRAE - Institut National de Recherche pour l’Agriculture, l’Alimentation et l’Environnement, PJSE - Paris-Jourdan Sciences Economiques - ENS-PSL - École normale supérieure - Paris - PSL - Université Paris Sciences et Lettres - EHESS - École des hautes études en sciences sociales - ENPC - École des Ponts ParisTech - CNRS - Centre National de la Recherche Scientifique)

Abstract

Cet article se propose d'étudier les fondements philosophiques que donne Sen à sa théorie des capabilités. La notion de capabilité se construit en opposition à l'utilitarisme et dans un rapport critique à la théorie de la justice de Rawls. Elle fait appel au concept de " relativité par rapport à l'agent ", introduit par Parfit et Nagel, dans le but de dépasser les insuffisances du conséquentialisme, mais prétend également réintégrer l'évaluation des résultats dans l'évaluation morale. Pour éviter le subjectivisme moral et permettre des comparaisons entre individus, Sen s'écarte cependant de la notion de " relativité par rapport à l'agent " pour forger celle d' " objectivité positionnelle ". Cette dernière notion a donc pour but de fonder une éthique universaliste à partir d'un relativisme descriptif. Toutefois, le caractère très abstrait de la notion de " position " pose problème.

Suggested Citation

  • Eric Monnet, 2007. "La théorie des " capabilités " d'Amartya Sen face au problème du relativisme," Post-Print hal-00813298, HAL.
    • Handle: RePEc:hal:journl:hal-00813298
    DOI: 10.4000/traces.211
    as

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