Quel avenir pour le paysage, lieu d'échange entre la nature et l'homme

[fre] L'analyse historique de deux paysages, l'étude de leurs composantes d'évolution et de transformation, soit l'étude de leur devenir ainsi que quelques réflexions sur les relations tourisme-paysage nous amène à formuler quelques perspectives d'évolution intégrées dans une problématique de gestion du paysage. . Qu'ils résultent d'actions empiriques ou d'interventions volontaristes, l'avenir de nos paysages est actuellement programmé par les idéologies de la société contemporaine: rationalité, productivisme, consommation... . Or choisir l'avenir du paysage, c'est préserver à long terme un véritable lieu d'échanges entre la nature et l'homme qui soit une matière première à son esprit créateur, à son imagination. . L'avenir du paysage est donc lié à une opposition déclarée à cette fausse idéologie d'un bonheur tranquillisant, sécrétée par le système marchand. Et ceci pour que les échanges homme-nature ne se figent pas mais puissent évoluer, condition première de toute création. [eng] The future of the countryside, the meeting place of nature and man - The historical analyses of two stretches of countryside, the study of their evolution and transformation factors, in other words the study of what they have and will become, and a few ideas on the relationship between tourism and the landscape lead us to work out a number of possible developments integrated in a landscape management framework. . Whether it is the result of empirical or deliberate steps, the future of our countryside is at present programmed by the ideologies of contemporary society : rationality, productivism, consumption... But to choose a landscap's future is to preserve for years to come a meeting place between nature and man that provides him with the raw material for his creative spirit and for his imagination. . The future of the countryside is therefore connected with an open opposition to the false ideology of a reassuring sense of happiness secreted by a mercantile Society so that the contacts between man and nature do not become rigid but can evolve, the first condition of all creation.