L’umma de l’oblast de Samara Perspective historique et réalités contemporaines

Sur la base d’enquêtes sociologiques et d’entretiens réalisés auprès de responsables d’organisations nationales et religieuses, l’auteur s’intéresse à la situation de l’islam dans l’oblast de Samara, ancienne terre de migrations confrontée à l’arrivée de migrants venus d’Asie centrale et du Caucase qui contribuent au dynamisme économique d’une région plus urbanisée que la moyenne russe. Pas plus que la position de l’umma de Samara entre les deux pôles concurrents d’Oufa et de Kazan, la présence de ces « nouveaux musulmans » n’a perturbé l’équilibre institutionnel établi après 1991 autour de la Direction spirituelle régionale (RDUM-SO). Après un bref rappel historique, l’auteur interroge cet état de fait en montrant comment la personnalisation du pouvoir du mufti et le renforcement des liens avec l’umma de Russie ont maintenu une certaine unité communautaire. Dans la ville de Samara, l’affirmation ostentatoire de la foi musulmane participe d’un sentiment de renouveau identitaire marqué par la collusion des référents ethniques et confessionnels. Des combinaisons en résultent qui varient en fonction des contraintes imposées par la politique religieuse menée par les gouvernements fédéral et régional et de la capacité d’adaptation des communautés musulmanes au nouveau contexte de liberté religieuse. La situation et l’évolution des pratiquants et des institutions musulmanes sont analysées à partir d’enquêtes de terrain en suivant les problématiques localement pertinentes pour dessiner la singularité confessionnelle de l’oblast de Samara.