A Metafísica De Aristóteles Em Busca Da Causa Primeira Um Embate Com Os Pré-Socráticos

O artigo aborda em linhas gerais a metafísica de Aristóteles como recurso para definir este saber entre todas as demais ciências a única que, busca elucidar sobre a questão com relação a substancia primeira, e que todas, dependem dela para sua construção científica. Ocorrendo com isso, uma continuação com os cientistas naturais que envolveram a phisys como fundamento para pesquisa sobre o elemento natural. O termo metafísico foi conceituado após a morte de Aristóteles como relata Giovanni Reale “É sabido que o termo metafisica, não é um termo Aristotélico (talvez tenha sido cunhado pelos peripatéticos, se não houver nascido por ocasião da edição das obras de Aristóteles realizada por de Andrônico de Rodes século I a.C”. A metafisica engloba várias outras temáticas referentes ao assunto, a importância desta ciência e sua utilidade vem abranger temáticas como: Teologia, causas primeiras, indaga o ser enquanto ser, a substancia primeira. Por se tratar não de uma ciência prática, mas, de uma hermenêutica, a metafísica é o entendimento divino, da substancia primeira. Logo, seus estudos têm afinidade com princípios e causas primeiras e como sua aplicação parte do sensível como principio das coisas. As ciências em linhas gerais se curvam diante da metafísica que seria a primeira a interpretar, ou seja, compromete-se com a substância e suas categorias primeiras. Neste sentido, o entendimento por parte dos conteúdos analíticos é explicar o sensível e dissociar o primeiro motor como pensamento do pensamento, ou seja, um entendimento incomum as falácias do mundo real. A metafísica tem como referência para o mundo na captação de suas vertentes quando se trata da teologia primeira, ou melhor, que todos os significados no entendimento do real ao irreal, do sensível ao supra-sensível ou meta-sensível. É importante lembrar que o estudo voltado para as investigações metafísicas tendem a chegar a um propósito divino, ou questionamento da própria causa natural. Realçar um gigante adormecido pelas veredas que transpassam as opiniões sensíveis para o amadurecimento questionável do saber científico é, por sinal uma evolução que tenhamos a trafegar para as causas primeiras, já que, a metafísica mergulha em águas profundas do saber tanto filosófico quanto teológico, para encontrar vestígios de alguma resposta que seja concebível aos olhos de quem está ao movimento dialético criado a partir da ciência dos primeiros analíticos, iniciada a partir, dos pitagóricos e órficos, mas, foi a partir de Platão que estimulou pesquisa no campo metafisico, esta era intitulada como primeira navegação. Que desenvolve uma visão secundária que os analíticos se aprofundaram a base de estudos, onde o sensível passa então a ser tratado como meta-sensível. O que Aristóteles tentou salvar foi transformar uma questão simples e sensória para uma questão científica do saber. Em geral Aristóteles menciona que as primeiras teorias teriam passada por cima da questão primeira ou primeiro motor, já que o critério de juízo está permanente na natureza segundo os pensadores de mileto, isso torna a causa material dissociada da causa metafísica o incidente com os pré-socráticos foi apenas identificar uma causa primordial, não sistematizaram que as substancias poderiam estar em estado de potencia e alteração e não visualizaram que a questão mútua seria a construção de consciência preparada para receber uma doutrina que não pertencesse ao sensível e sim ao meta-sensível.