Las crisis financieras autónomas en Marx

El objetivo de Marx en El Capital era «poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna» (C.I.Prefacio:23). Para ello Marx contaba con un método de investigación conformado por una aproximación metodológica al estudio del cambio: el llamado materialismo dialéctico, y una filosofía de la historia que se conoce como materialismo histórico . Con arreglo a la primera, el cambio ha de ser entendido no como un desenvolvimiento suave o evolutivo, no como el despliegue más o menos armonioso de unas capacidades insertas en una estructura, sino como resultado de los enfrentamientos entre opuestos, como fruto de contradicciones y antagonismos que se resuelven y superan cuando se genera —y eso es el cambio— una situación nueva que engloba anulándolos a los antes contrarios, situación nueva que no tarda mucho en revelarse dinámica, cambiante o lo que es lo mismo internamente contradictoria. En una palabra, para Marx todo cambio es fruto del antagonismo y la rivalidad. A diferencia de su maestro Hegel, Marx encuentra que las oposiciones y contradicciones que explican el cambio social no se dan en la realidad mental sino en la material. Para el materialismo dialéctico, el cambio ha de entenderse como resultado de las contradicciones entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el marco de las relaciones sociales de producción en cada sociedad histórica, contradicciones abstractas que se encarnan o manifiestan de modo concreto en la oposición entre individuos agrupados en clases sociales definidas por su relación económica con el proceso de reproducción de la base económica de la sociedad. Visto desde la otra perspectiva complementaria, la del materialismo histórico, el cambio social es el fruto en cada período histórico del antagonismo entre las clases sociales: la «lucha de clases».