DU BOULET A LA PUCE (Radio Fréquency Identification)

Comme la vengeance, la peine est un « contre-mal », elle a donc un contenu de souffrances corporelles et psychiques. La vengeance ne concerne que deux parties : la victime ou la famille de la victime et l’auteur, voire la famille de l’auteur, par exemple la vendetta en Corse qui répondait a des criteres et des traditions bien déterminés englobant dans la vengeance l’intégralité de la famille de l’auteur des faits reprochés. La peine suppose l’implication de la société de normes d’une autorité. Il s’agit la d’un acquit essentiel des études menées sur la peine, et stimulé par la réflexion de Michel Foucault dans son ouvrage : « Surveiller et punir » (*2) Il a été démontré qu’on ne passe pas simplement d’une époque reculée et barbare a un vingt et uneeme siecle a visage humain. Sous l’Antiquité, les réflexions sur le fondement de la peine et ses objectifs étaient rares. Socrate mettait en garde contre la colere a l’égard des criminels et demandait qu’on leur enseigne surtout comment ne plus commettre d’infraction en leur donnant l’instruction et la formation qui leur ont souvent fait défaut. Platon estimait, de même : « Si quelqu’un a commis un crime, la loi lui enseignerait a ne plus le répéter ».