En 1990 visité la población de San Juan Mixtepec en Oaxaca, para entregar a la biblioteca municipal una copia de mi tesis de licenciatura realizada en la población (Besserer 1988). El día de mi llegada fue el 24 de junio, día de San Juan, patrón de Mixtepec, y día también de la fiesta principal del pueblo. La "reina" de la fiesta estaba a punto de ser elegida y el dinero recolectado con la venta de "votos" para la elección patrocinaría un proyecto en el poblado. Cada candidata estaba apoyando un proyecto diferente: la candidata enviada por los radicados en la Ciudad de México hizo su campaña para hacer reparaciones a la iglesia del pueblo; la candidata del propio poblado de Mixtepec también apoyaba un proyecto relacionado con mejoras para la iglesia; la candidata enviada por los mixtepequenses de Arvin en el Estado de California en Estados Unidos, en cambio, apoyaba la idea del presidente municipal de que el pueblo debía comprar una ambulancia. La candidata de Arvin reunió más dinero, pero entonces surgió una discusión entre el párroco y el presidente municipal ya que el cura del pueblo insistía en que se llevara a cabo alguno de los proyectos relacionados con la iglesia. Entre las partes involucradas en la discusión se llegó al punto de cuestionar hasta donde las personas que vivían en Estados Unidos podían ser consideradas parte de la comunidad para decidir en qué se invertían los fondos recaudados. La contraparte cuestionó entonces la pertenencia a la comunidad de aquellos que se habían mudado a la Ciudad de México y ya ni siquiera hablaban el idioma mixteco.
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Publisher Info
Paper provided by Princeton University, Woodrow Wilson School of Public and International Affairs, Center for Migration and Development. in its series Working Papers with number
358.